„Wenn du verrückt sein musst, sei es nicht für die Dinge der Welt. Sei böse auf die Liebe Gottes. “Dieses Zitat von Ramakrishna Paramahamsa beschreibt treffend sein Leben als Ganzes. Als kluger Glaube an Gott war er eine der makellosen Figuren des 19. Jahrhunderts, die in der bengalischen Renaissance eine fundamentale Rolle spielten. Als Wunderkind erlebten seine Eltern im Mutterleib eine spirituelle Vision, und wie erwartet erlebte er bereits als Kind mystische und paranormale Kräfte. Sein ganzes Leben lang wurde er von verschiedenen Gurus betreut. Während Bharavi Bhakti ihm das Tantra und Vaishnavi Bhakti beibrachte, war Totapuri maßgeblich daran beteiligt, ihm die Prinzipien hinter Advaita Vedantin beizubringen, durch die er die reinste Form von Trance oder Nirvikalpa Samadhi erlangte. Interessanterweise war Ramakrishna im Gegensatz zu anderen religiösen Führern seiner Zeit nicht voreingenommen und erkannte alle Formen der Anbetung, Form und Formlosigkeit sowie alle Arten von Religion an. Er war der Überzeugung, dass alle Religionen, ob Hinduismus, Islam oder Christentum, sich zu einem Gott bekannten und zu ihm führten. Sein Erbe wurde von seinem bekanntesten Schüler, Swami Vivekananda, der sein Nachfolger wurde, vorangebracht. Vivekananda verewigte die Opfergaben und Lehren von Ramakrishna, indem er die Ramakrishna Mission und Ramakrishna Math gründete.
Kindheit & frühes Leben
Ramakrishna Paramahamsa wurde am 18. Februar 1836 im Dorf Kamarpur im Hooghly-Distrikt von Westbengalen als Gadadhar Chattopadhyay als Sohn von Khudiram Chattopâdhyâya und Chandramani Devî geboren.
Seit Chandramani ihn gezeugt hat, haben sowohl sie als auch ihr Ehemann paranormale und mystische Erfahrungen gemacht, die sie bestätigten, dass Gadadhar kein gewöhnliches Kind sein würde.
Der junge Gadadhar erlebte schon im Kleinkindalter Anfälle spiritueller Ekstase. Mit der Zeit wurde die Trance allgemein, als er das Bewusstsein verlor und von transzendentalen Kräften absorbiert wurde.
Als Kind wurde er 12 Jahre lang formell, aber danach verwarf er das Auswendiglernen und sagte, er sei nicht an einer brotgewinnenden Ausbildung interessiert. Stattdessen las er die heiligen Bücher und war mit den meisten von ihnen in kürzester Zeit vertraut.
Der Tod seines Vaters zog ihn seiner Mutter nahe. Aufgrund von Finanzkrisen zog er 1852 nach Kalkutta, um seinem älteren Bruder Ramkumar zu helfen. In der Zwischenzeit hatte Ramkumar eine Sanskrit-Schule initiiert und war an der Priesterarbeit in Kalkutta beteiligt.
Drei Jahre später diente er als Assistent von Ramkumar, der bis dahin Priester im Dakshineswar Kali Tempel wurde. Nach dem Tod von Ramkumar übernahm er die Position des Priesters im religiösen Tempel von Kali.
Zeit religiöser Aktivität
Sehr gegen den konventionellen Glauben änderte sich nichts an ihm nach der Heirat, als er seine Pflichten im Tempel wieder aufnahm und mit seinem Sadhana fortfuhr. 1861 ernannte er Bhairavi Brahmani zu seinem Lehrer.
Bhairavi Brahmani soll berichtet haben, dass er aufgrund seiner höchsten Liebe, Hingabe und Einheit mit Gott makellose Göttlichkeit erlebte. Da sie sich mit Gaudiya Vaishnavismus auskannte und Tantra praktizierte, ließ sie ihn auch Tantra aufnehmen.
Bis 1863 beendete er vierundsechzig große tantrische Sadhanas. Die Methode konzentrierte sich darauf, das Göttliche als eine Form der Shakti anzubeten und Geist, Körper und Seele zu befreien, um eine ungehinderte Vision der von der Göttlichkeit geschaffenen natürlichen Welt zu haben.
Während seines tantrischen Sadhana praktizierte er zahlreiche Rituale, die zur Reinigung des Geistes und zur Herstellung von Selbstkontrolle beitrugen. Er praktizierte sogar Vamachara, Kumari-Puja und Kundalini Yoga. Diese von Bhairavi gelehrten Techniken spielten eine wesentliche Rolle bei der Entwicklung der spirituellen Seite von ihm in den frühen Tagen.
Später wurde er in Vaishnava Bhakti verwickelt, der die Existenz eines Stimmungszustands erklärte, nämlich Santa oder friedliche Haltung, Dasya oder die dienende Herangehensweise, Sakya oder das freundliche Verhalten, Vatsalya oder die mütterliche Natur und Madhura oder die Haltung einer geliebten Frau .
In den folgenden Jahren begann er, die verschiedenen in Vaishanava Bhakti erwähnten Bhavas zu praktizieren, die von Lord Sri Chaitanya Mahaprabhu und Sri Nityananda Prabhu begonnen wurden.
Während er 1864 Vatsalyabhava praktizierte und das Bild von Lord Rama als Kind mit der Haltung einer Mutter verehrte, praktizierte er später Madura Bhava und wurde Gopi und Radha gegenüber Krishna. Während er dies praktizierte, erlebte er Savikalpa Samadhi oder die Vereinigung mit Krishna.
1865 wurde er von Sanyasi Totapuri betreut. Letzterer war ein nomadischer Mönch, der sich dafür verbürgte, ihn in Advaita Vedanta auszubilden, das sich auf Nicht-Dualismus konzentrierte. Während des Trainings führte ihn Totapuri durch die Riten der Sanyas.
Totapuri lehrte ihn die Lehren der Advaita, die den Verzicht auf die Bindungen der Welt und die Akzeptanz der Gegenwart einer formlosen, nicht manifestierten Energie forderten, die den Kosmos unterstützt.
Unter der Anleitung von Totapuri erlebte er eine tiefe Form der Trance namens Nirvikalpasamadhi, die der höchste Zustand in der spirituellen Verwirklichung ist. Es ist die vollständige Aufnahme von Geist, Körper und Seele in das göttliche Bewusstsein.
In den elf Monaten des Trainings nahmen seine mystischen Engagements zu. Berichten zufolge erhielt er einen Ratschlag von Göttin Kali, in Bhavmukha zu bleiben, einem Zustand zwischen normalem Bewusstsein und Samadhi.
In der Zwischenzeit, 1866, kam er mit Govinda Roy in Kontakt, die Sufismus praktizierte. Er engagierte sich so sehr für den Islam, dass er anfing, hinduistische Traditionen und Rituale nicht zu mögen. Der Drang, die Götzenbilder des hinduistischen Gottes zu beobachten und sie anzubeten, wurde ebenfalls ersetzt. Am Ende von drei Tagen hatte er eine makellose Erfahrung, in der der Prophet mit ihm verschmolz.
Ein ähnlicher Zustand ereignete sich 1873, als er mit Shambu Charan Mallik in Kontakt kam, einem leidenschaftlichen Verfechter und Praktizierenden des Christentums. Maliks Einfluss auf ihn kann daran gemessen werden, dass er den Besuch des Kali-Tempels aufgegeben hat. Er erlebte die Vision, in der Jesus Christus mit seinem Körper verschmolz.
Mit der Zeit verbreiteten sich seine Erfahrungen, Visionen und Wahrsagungen und Jünger suchten ihn aus verschiedenen Lebensbereichen. Damit begann er eine lebenslange Erfahrung im Unterrichten.
Während des Unterrichts setzte er seinen Glauben nicht durch und fragte stattdessen seine Jünger, wie sie Gott empfangen hätten. Er erklärte, dass Gott sowohl form- als auch formlos ist und einem Devotee auf beide Arten erscheinen kann. Er akzeptierte die unterschiedlichen Anbetungsansätze und die Existenz verschiedener Religionen.
1875 formulierte sein Schüler Keshab Chandra Sen eine religiöse Bewegung der Neuen Dispensation (Nava Vidhan), in der Ramakrishnas Anbetung Gottes als Mutter und die Tatsache, dass alle Religionen wahr waren, hervorgehoben wurden. Er begann auch, dessen Lehren in den Zeitschriften von New Dispensation zu veröffentlichen.
Andere prominente Schüler dieser Zeit sind Pratap Chandra Mazumdar, Shivanath Shastri und Trailokyanath Sanyal. In der Öffentlichkeit wurde die Reformkraft von Ramakrishna bekannt.
Seine Lehrmethoden sprachen die gebildete und höhere Klasse von Menschen in der Gesellschaft an, die an seine Beschreibung von Gott als nicht-duale formlose Essenz glaubten. Andererseits sprach seine außergewöhnliche Fähigkeit in Trance Menschen an, die sich für Yoga interessierten.
Ein großer Teil der Indianer im ganzen Land glaubte an seine Bhakti-Bewegung, die er ebenfalls erklärte. Seine Jünger folgten seiner Verehrung der Göttin Kali als schützende und gütige Gottheit. Er proklamierte oft, dass diejenigen, die religiös verehrten, auch eine Vision oder einen Traum von der Göttin haben könnten.
Sein prominentester Schüler Swami Vivekananda wurde mit den geistigen Kräften betraut, die er besaß. Er bat Vivekananda sogar, sich um die Jünger zu kümmern und ihnen ein Führer zu sein.
Persönliches Leben & Vermächtnis
Die paranormalen Erfahrungen von Ramakrishna machten die Menschen vorsichtig, einschließlich seiner Mutter und seines Bruders Rameswar. Um ihn dazu zu bringen, verantwortungsbewusst und als normaler reifer Erwachsener zu handeln, heirateten sie ihn mit Saradamani Mukhopadhyaya, der zum Zeitpunkt der Heirat im Jahr 1859 nur fünf Jahre alt war.
Interessanterweise wurde auch sie von seinen Überzeugungen und Ansichten beeinflusst und in spirituelle Praktiken verwickelt. Erst als sie 18 wurde, schloss sie sich ihm in Dakshineswar an. Er verehrte ihn als Gottheit und Göttin Kali.
Ab 1885 verschlechterte sich sein Gesundheitszustand allmählich. Er litt an einem Kehlkopf, der sich zu Kehlkopfkrebs entwickelte. Er wurde zuerst nach Shyampukur verlegt. Da sich sein Zustand darin jedoch verschlimmerte, wurde er nach Cossipore versetzt.
Er erlag am 16. August 1886 in Cossipore der sich verschlechternden Gesundheit. Seine Jünger verkündeten, dass er Mahasamadhi erreicht hatte.
Nach seinem Tod bildeten seine von Swami Vivekananda angeführten Sanyasi oder Mönchsjünger eine Gemeinschaft in einem halb zerstörten Haus in Baranagar in der Nähe des Ganges. Mit finanzieller Unterstützung von Jüngern aus dem Haushalt gründeten sie den ersten Ramakrishna-Orden, der heute als Ramakrishna Math and Ramakrishna Mission bekannt ist.
Mit der Gründung der Ramakrishna Vedanta Society im Jahr 1923, der Ramakrishna Sarada Math im Jahr 1929, der Sri Sarada Math und Ramakrishna Sarada Mission im Jahr 1959 und der Ramakrishna Vivekananda Mission im Jahr 1976 gedeiht sein Erbe weiter.
Wissenswertes
Er versorgte die Menschen in Bengalen mit spiritueller Erleuchtung und spielte im 19. Jahrhundert eine Schlüsselrolle in der sozialen Reformbewegung in Bengalen. Sein Schüler Swami Vivekananda brachte später sein Erbe voran und führte Vedanta und Yoga in die westliche Welt ein.
Kurzinformation
Geburtstag 18. Februar 1836
Staatsangehörigkeit Inder
Berühmt: Spirituelle und religiöse FührerIndische Männer
Gestorben im Alter von 50 Jahren
Sonnenzeichen: Wassermann
Auch bekannt als: Gadadhar Chattopadhyay
Geboren in: Kamarpukur
Berühmt als Spiritueller und religiöser Führer
Familie: Ehepartner / Ex-: Saradamani Mukhopadhyaya (später bekannt als Sarada Devi) Vater: Kshudiram Chattopâdhyâya Mutter: Chandramani Devî Geschwister: Rameswar, Ramkumar Gestorben am: 16. August 1886 Todesort: Cossipore
