SHAMS TABRIZI BIOGRAFIE - FAKTEN, KINDHEIT, FAMILIENLEBEN & ERFOLGE

Shams al-Din oder Shams Tabrizi war ein persischer Sufi-Dichter und Mystiker, der der spirituelle Guru des berühmten Dichters Rumi war. Während Jalaluddin Rumi auf der ganzen Welt bekannt ist, haben nicht viele von Shams gehört, der Person, die Rumi dazu inspiriert hat, seine schönsten Zeilen zu schreiben. Shams wurde in Täbris im Iran geboren. Schon als Kind war er geistig veranlagt und hatte einen leidenschaftlichen Sufi-Mystiker als seinen Meister. Er war auch in anderen Fächern gut ausgebildet. Als er aufwuchs, reiste er von Ort zu Ort und suchte einen spirituellen Begleiter. Er versteckte seine Gelehrsamkeit gut und gab vor, ein reisender Verkäufer zu sein, der seinen Lebensunterhalt mit dem Weben von Körben und dem Unterrichten von Kindern verdiente. Gegen Ende seines Lebens traf er Rumi und fand die Kameradschaft, die er sein ganzes Leben lang gesucht hatte. Shams verwandelte Rumis Sicht auf den Sufismus und zeigte ihm den Weg zur göttlichen Majestät. Ihre Nähe wurde zum Grund für die Feindseligkeit von Rumis Anhängern gegenüber Shams. Rumi benannte eines seiner Hauptwerke "Diwan-e Shams-e Tabrizi" nach seinem spirituellen Führer.

Kindheit & frühes Leben

Shams al-Din (Sonne der Religion) oder Shams Tabrizi wurde in den 1180er Jahren in Tabriz, heute im Iran, geboren. Er war der Sohn von Imam Ala al-Din. Schon in jungen Jahren hatte er mystische Visionen, die für seine Eltern unverständlich waren. Er schrieb in seiner Autobiographie, dass sein Vater ihn überhaupt nicht verstand.

Als kleiner Junge, kurz vor der Pubertät, entwickelte er eine Abneigung gegen Nahrung und hungerte dreißig oder vierzig Tage lang. Wenn ihm seine Eltern Essen anboten, weigerte er sich, es zu essen, und versteckte das Essen in seinen Ärmeln.

Shams al-Din fand seinen spirituellen Meister in Hazrat Sheikh Abu Bakr Sallebaf. Harzat Sallebaf war ein leidenschaftlicher Sufi-Meister. Young Shams wurde oft von seinem Lehrer in der Sufi-Tradition von "Sama" herumgewirbelt.

Er studierte auch bei Baba Kamal al-Din Jumdi. Er war ein hochgebildeter Mann, der das akademische Studium der Religion und nicht nur die spirituelle Seite schätzte.

Er war auch mit „Fiqh“ oder dem Studium der islamischen Rechtsprechung vertraut. Er verbarg jedoch seine Ausbildung vor Gleichaltrigen, die sich oft fragten, ob er ein Gelehrter des Gesetzes „faqih“ oder ein asketischer „faqir“ war.

Laut Rumi verfügte Shams über tiefe Kenntnisse in Alchemie, Astronomie, Theologie, Philosophie und Logik. Rumis Sohn Sultan Walad sagt uns in seinen Schriften, dass Shams "ein Mann des Lernens und der Weisheit und der Beredsamkeit und Komposition" war.

Leben

Auf der Suche nach spirituellem Lernen bereiste Shams Tabrizi den gesamten Nahen Osten - Bagdad, Aleppo, Damaskus, Kayseri, Aksaray, Sivas, Erzurum und Erzincan. Er versteckte seine Identität und verkleidet sich als reisender Verkäufer. Er würde in Gasthäusern wie Kaufleuten bleiben und nicht in Sufi-Lodges.

Es wird gesagt, dass er Körbe und Hosengürtel gewebt hat, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Er war in seiner Jugend Bauarbeiter gewesen und versuchte während seiner Wandertage in Erzincan, Bauarbeiten zu bekommen. Er war jedoch so gebrechlich, dass ihn niemand einstellen würde.

Abgesehen davon, dass er seine manuellen Fähigkeiten einsetzte, gab er Kindern auch Unterricht zum Lesen des Korans. Er entwickelte sogar eine Methode, um den gesamten Koran in nur drei Monaten zu lehren.

Assoziation mit Rumi

Shams Tabrizi verbrachte den größten Teil seines Lebens als wandernder Derwisch auf der Suche nach einem spirituellen Begleiter. Er hörte berühmte Lehrer sprechen und traf Sufi-Heilige, aber er fühlte keine Affinität zu irgendjemandem.

In seinen Schriften sprach er von Träumen, in denen Gott ihm versichert, dass er zu gegebener Zeit den richtigen Begleiter finden würde. Seine Wanderungen führen ihn nach Konya. Er war fast sechzig, als er am 29. November 1244 in der Stadt ankam, wo er sein schicksalhaftes Treffen mit Rumi haben sollte.

In "Maqalat" schrieb Shams Tabrizi, dass er Rumi vor 16 Jahren in Syrien kennengelernt hatte, wo er Rumi möglicherweise während einer Debatte oder eines Vortrags sprechen hörte. Er war seitdem positiv zu Rumi geneigt gewesen, hatte aber das Gefühl, dass Rumi nicht die Reife hatte, um die Spiritualität von Shams zu verstehen.

An diesem Tag im November wurde er als Kaufmann verkleidet und von Kopf bis Fuß schwarz gekleidet. Rumi ritt mit seinem Gefolge von Schülern auf seinem Maultier inmitten eines geschäftigen Marktplatzes, auf dem Shams ihn mit einer Frage aufhielt.

Shams 'Frage an Rumi lautete: "Wie kommt es, dass Abayazid nicht folgen musste und nicht sagte:" Ehre sei dir "oder" Wir verehren dich? " Laut Shams hat Rumi die Tiefe der Frage und ihre philosophischen Implikationen vollständig verstanden.

Es gibt viele beliebte Geschichten über das Treffen von Rumi und Tabrizi. Ein populärer Mythos versucht, die göttliche Berührung von Tabrizi hervorzuheben. Er soll einen Stapel von Rumis Büchern ins Wasser geworfen haben und als Rumis Schüler sie hastig herauszogen, stellten sie fest, dass keine der Seiten nass geworden war.

Sowohl Mythen als auch Fakten unterstreichen die Tatsache, dass Tabrizis Suche nach einem Schüler mit Rumi endete. Rumi war selbst ein versierter Gelehrter und ein angesehener Lehrer, so dass die Beziehung zwischen einem Schüler und einem Lehrer nicht typisch war. Vielmehr war es ein Verhältnis von gegenseitigem Respekt, Brüderlichkeit und Freundschaft.

Shams riet Rumi, dass Sufismus nicht durch Bücher gelernt werden könne, sondern durch „Gehen und Tun“. In Begleitung von Shams wurde die gelehrte Maulana Rumi spirituell verwandelt.

Die beiden Mystiker wurden unzertrennlich und lebten viele Monate zusammen. Da Tabrizi der einzige Schwerpunkt seines Lebens wurde, konnte Rumi seinen Schülern oder seiner Familie keine Aufmerksamkeit mehr schenken.

Rumis Anhänger ärgerten sich über die Intimität zwischen ihrem Lehrer und Shams. Sie beschuldigten Tabrizi, ihnen ihren Lehrer weggenommen zu haben und wollten, dass er ging. So reiste Tabrizi im Februar 1246 ohne Vorwarnung nach Syrien.

Rumi war herzzerreißend. Wütend auf seine Schüler zog er sich noch mehr von ihnen zurück. Schmerz und Sehnsucht flossen aus seiner Feder. Er schrieb Tausende von Couplets seiner aufschlussreichsten Arbeit. In seinen Gedichten war Shams das Leitlicht der Liebe Gottes zur Menschheit.

Rumis Schüler erkannten ihren Fehler und entschuldigten sich ausgiebig. Als bekannt wurde, dass Shams in Damaskus war, wurde ihm ein Brief geschickt, in dem er aufgefordert wurde, zurückzukehren. Rumis ältester Sohn, Sultan Walad, nahm an einem Suchtrupp teil, ging nach Syrien und kehrte im April 1247 mit Shams nach Konya zurück.

Freudige Feierlichkeiten fanden statt, als Shams nach Konya zurückkehrte. Die Leute entschuldigten sich bei ihm. Er selbst war voller Lob für Hazrat Walad und schrieb, dass er wegen Rumis spiritueller Entwicklung weggegangen war.

Die beiden Männer nahmen ihre Diskussionen und ihre spirituelle Gemeinschaft wieder auf. Shams blieb mit Rumi bis 1248 in Konya, dem Jahr, in dem er auf mysteriöse Weise wieder verschwand. Rumi suchte ihn zweimal in Damaskus, fand ihn aber nicht.

Hauptarbeiten

Shams Tabrizis in Prosaform geschriebenes Werk "Maqalat" bringt den Lesern seine Gedanken zu Spiritualität, Philosophie und Theologie. Er war ein beredter Redner, der das Publikum mit seinen tiefgreifenden Ideen auf einfache Weise bewegen konnte.

Persönliches Leben & Tod

Gegen Ende des Jahres 1247 heiratete Shams Tabrizi eine junge Frau, die in Rumis Haushalt aufgewachsen war. Sie wurde Kimia genannt. Sie lebte nicht lange und starb, als sie krank wurde, nachdem sie in einem Garten war.

Es wird angenommen, dass Shams Tabrizi 1248 starb. Rumis Sohn Sultan Walad schreibt in seinem "Walad-Nama mathnawi", dass Tabrizi eines Nachts aus Konya verschwunden ist und nie wieder gesehen wurde.

Eine andere Version seines Todes besagt, dass er Konya nach Tabriz verlassen hat. Unterwegs starb er in Khoy. In Khoy befindet sich ein Denkmal aus dem Jahr 1400, das mit seinem Namen in Verbindung gebracht wird.

Im 20. Jahrhundert wurde bewiesen, dass Shams von Rumis Mitarbeitern ermordet wurde, die erneut eifersüchtig auf ihn geworden waren. Der Mord hatte die stillschweigende Unterstützung von Rumis Söhnen. Sein Körper wurde in einen nahe gelegenen Brunnen geworfen, der in Konya noch vorhanden ist.