Eckhart von Hochheim, der Welt besser bekannt als Meister Eckhart, wurde um 1260 in einer deutschen Familie von Landbesitzern geboren. Er wurde mit dem Ehrentitel „Meister“ ausgezeichnet, nachdem er den akademischen Titel „Magister in Theologia“ von der Universität Paris erhalten hatte. Als Theologe, Prediger, Mystiker, Schriftsteller, fähiger Redner und renommierter Philosoph des 13.-14. Jahrhunderts ist Meister Eckharts Leben und Kunststück keine gewöhnliche Tat. Seine Werke, Ideen und Beiträge haben die Neugier der modernen Leser geweckt und gefesselt. Er wird für seine theistischen Werke und seine ungewöhnlichen Ansichten über Gott gelobt, die auf seiner grundsätzlichen Überzeugung beruhen - „Gott ist‚ Nichts '- sondern auf dem Wesen, das alle Realität untermauert - und wir müssen nichts werden, um eins zu sein Gott." Trotz seiner dissidenten theologischen Überzeugungen und ontologischen Philosophien wird seine Mystik immer noch geschätzt und respektiert. Obwohl die römisch-katholische Kirche ihn für seine ketzerischen theologischen Ideen verurteilte, blieb Eckhart den Lehren der Kirche treu. Eckhart war einer der ersten, der neugierige Prosa auf Deutsch schrieb und neue Begriffe einführte und mit seiner Arbeit Deutsch allmählich zur Sprache demokratischer Traktate machte.
Eckhart von Hochheim Kindheit & Frühes Leben
Eckhart wurde in Hochheim, einer Gemeinde im Landkreis Gotha in Thüringen, geboren. Das Geburtsdatum bleibt jedoch etwas schlecht definiert. Über seine Familie und sein frühes Leben ist nicht viel bekannt, außer dass er in eine adelige Familie von Landbesitzern hineingeboren wurde. Mit 15 Jahren trat er in den Predigerorden (allgemein als Dominikanerorden bekannt) ein. Es wird davon ausgegangen, dass er seine Ausbildung beim von Albert dem Großen gegründeten Studium Generale in Köln erhalten hat. Im Jahr 1300 ging er für höhere Studien nach Paris und blieb dort bis 1303.
Werdegang
Nach Abschluss seines Studiums kehrte er nach Erfurt zurück und wurde zum Provinzkapitel der neu gegründeten Provinz Sachsen ernannt. Er war bis 1306 im Amt. 1307 übernahm er die Provinz Böhmen. 1311 wurde Eckhart vom Generalkapitel von Neapel zum Lehrer in Paris ernannt. Im Jahr 1313 ging Eckhart nach Straßburg und diente von 1314 bis 1322 als aktiver Prediger für dominikanische Gemeinden. 1323 ließ sich Eckhart in Köln nieder und begann am Studium Generale zu unterrichten. In dieser Zeit wurde er vom Erzbischof Hermann von Virneburg der Häresie beschuldigt. Nikolaus von Straßburg, der vorübergehend für die Dominikanerklöster in Deutschland verantwortlich war, entlastete die Anklage jedoch. Nach einem langen Verhör und Protest wurde er jedoch am 27. März 1329 von The Bull of John XXII exkommuniziert. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass ein Mann, der der Häresie verdächtigt wird, zum Lehrer an einer der berühmtesten Schulen des Ordens ernannt worden sein könnte. Eckharts unverwechselbarer Expository-Stil hätte jedoch bereits von seinen franziskanischen Kritikern geprüft werden können.
Ansichten über die Beziehung der Seele zu Gott
Eckharts Sicht auf die Beziehung Gottes zur Seele gilt als einzigartig. Die uneingeschränkte Gottheit, die Dreifaltigkeit (Geburt des Ewigen Herrn) und die Erschaffung der Welt sind die drei unmittelbaren Momente, die sich nicht in chronologischer, sondern in konzeptioneller Reihenfolge folgen. In der göttlichen Essenz spielen alle Kreaturen eine bestimmte Rolle. Ihm zufolge gibt es etwas von Gott in der unlogischen Kreatur, aber in der Seele ist Gott göttlich und nur vernünftige Kreaturen können die von Gott gesprochenen Worte retten. Es ist besser gesagt, da Gott an seiner Ruhestätte subjektiv ist - Seele und objektiv an der übrigen Schöpfung. Die Seele wird als das Bild Gottes mit ihren Hauptkräften, ihrer Erinnerung, ihrer Vernunft und ihrem Willen betrachtet. Diese Idee geht in Richtung Augustinus. Es gibt einen innersten Hintergrund der Seele, den Eckhart als Funken oder kleinen Funken bezeichnet, der in der Seele vorhanden ist und ihren eigenen Kräften überlegen ist. Im eigentlichen Sinne ist diese Basis der Seele diejenige, die mit der Gottheit verbunden ist. Da die Seele ein subjektives Wesen hat, muss sie sich an Gott wenden, damit das darin verwurzelte entscheidende Prinzip wirklich verwirklicht werden kann. Es ist sicher, dass es von Gott gemacht wurde, aber nur die Schaffung davon ist nicht genug; Gott muss auch kommen und darin existieren. Dies hat ohne Belastung in der menschlichen Seele Christi stattgefunden, aber für alle anderen Seelen ist Sünde ein Hindernis
Werke und Beiträge
In den Jahren 1293-94 hielt Eckhart einen Vortrag (Collatio in librosSententiarum), der bis heute gespeichert ist. Eine akademische Predigt, in der der Sermo Paschalis a. 1294 Parisius Habitus und der Tractatus super orationedominica gehen auf dieselbe Zeit zurück. Von 1294 bis 1298 komponierte er seine Lehrgespräche - Die rede der underscheidunge und Tischgespräche für seine Mitbrüder im Erfurter Domizil. Im Jahr 1305 komponierte er das Opus tripartitum, ein Hauptwerk, das drei Teile enthielt - das Opus propositionum (Werk der Thesen) mit mehr als 1.000 Thesen in 14 Abhandlungen, das Opus quaestionum (Werk der Probleme) und das Opus expositionum ( Interpretationsarbeit). Meister Eckhart hat viele lateinische und deutsche Werke geschrieben. Die lateinischen Abhandlungen gelten als die orthodoxsten, darunter 56 Predigten, die eine lange Predigt über das Vaterunser, Schriftkommentare, Fragmente aus seinem Opium tripartitum, eine Einführung in seinen Kommentar zu den lombardischen Sätzen, die Pariser Fragen und seine Pariser Debatten enthalten. Seine Arbeiten in deutscher Sprache beginnen mit vier Abhandlungen - Talks of Instruction (geschrieben in den 1290er Jahren), The Nobleman / Aristocrat, über Distanzierung / Desinteresse und im Jahr 1308 - das Buch des göttlichen Trostes, das für die Witwe Königin Anne von Ungarn nach dem Tod von geschrieben wurde ihre Mutter und Ermordung ihres Vaters Albert I. von Österreich. In den meisten Werken Eckharts stimmen die Schriften vollständig mit dem Willen Gottes überein. Nachdem man Eckharts Werke gelesen hat, kann man seine Fähigkeit erkennen, sich aus einer einzigen Zeile in der Schrift reiche, vielfältige Bedeutungen vorzustellen. In der Welt, in der die Gesellschaft fast alles in religiöser Hinsicht gesehen hat, freut sich Meister, auf hoher Ebene über Gott zu sprechen. Seine Gedanken entspringen der direkten und tiefen Erfahrung von Lord Spirit und liefern zahlreiche Interpretationen und Illustrationen mit kreativen Sprachumdrehungen und in unveränderlichen Ausdrucksformen der Anbetung Gottes.
Tod
Eckharts Sterbedatum ist nicht bestätigt, aber er soll um den 28. Januar 1328 in Avignon gestorben sein, bevor er sein Urteil über die Verurteilung hören konnte.
Erbe
In der liebevollen Erinnerung an Meister Eckhart wurde die Eckhart-Gesellschaft gegründet, eine internationale Gesellschaft, die sich der Förderung und Vermittlung der Prinzipien von Meister Eckhart widmet. Die Gesellschaft ist bestrebt, ein umfassendes Studium und eine umfassende Forschung über das Leben, die Predigten und die Schriften von Eckhart anzubieten. Die Hauptpublikation dieser Gesellschaft ist ein Jahrbuch, das „Jahrbuch der Meister-Eckhart-Gesellschaft“, das ausschließlich von Eckharts Studien beeinflusst ist. Die Hauptsprache dieses Jahrbuchs ist Deutsch, hat aber Mitwirkende aus Sprachen wie Englisch, Französisch, Spanisch und Italienisch. Dem Meister ist auch eine Website gewidmet, auf der die Schriften, Übersetzungen, Artikel, Manuskripte und Bücher verfügbar sind.
Zitate von Meister Eckhart |
Kurzinformation
Geboren: 1260
Staatsangehörigkeit Deutsche
Berühmt: Zitate von Meister EckhartPhilosophen
Gestorben im Alter von 68 Jahren
Geboren in: Tambach-Dietharz
Berühmt als Philosoph, Theologe, Mystiker
