Philo, auch bekannt als Philo von Alexandria, Philo Judaeus, Philo Judaeus von Alexandria, Yedidia, "Philon" und Philo der Jude, war ein beliebter und bekannter hellenistischer jüdischer biblischer Philosoph. Er nahm die philosophische Allegorie, um die griechische Philosophie und die jüdischen Traditionen auf harmonische Weise zu verbinden und zu integrieren. Seine Techniken umfassten jüdische Exegese sowie stoische Philosophie. Die Schriften von Philo erhielten keine große Resonanz. "Die Sophisten der Wörtlichkeit", wie er sie ansprach, "öffneten ihre Augen überheblich", als er ihnen seine Exegese beschrieb. Er war der Anführer der jüdischen Gemeinde in Alexandria. Seine Werke gaben einen leicht verständlichen Einblick in das Judentum in der Diaspora. Die Philosophien von Philo wurden stark von Platon, Aristoteles, den Neo-Pythagoräern, den Zynikern und dem Stoizismus beeinflusst. Er war derjenige, der erste Anstrengungen unternahm, um offenbarten Glauben und philosophische Vernunft zu synthetisieren. Der Einfluss seiner Arbeit war bis zum Beginn der Neuzeit fast gleich Null. Philo hatte auch einen großen Einfluss auf die Kirchenväter Clemens von Alexandria, Origenes, Eusebius und Gregor von Nyssa aus dem dritten und vierten Jahrhundert nach Christus. Gelehrte gaben gemischte Antworten auf seine Methodik.
Philo Kindheit und frühes Leben
Philo wurde 20 v. Chr. In Alexandria geboren, wahrscheinlich mit dem Namen Julius Philo. Er stammte aus einer Adelsfamilie, die viele Jahre in Alexandria lebte. Die Vorfahren und die Familie von Philo erlebten die Zeit der ptolemäischen Dynastie und der Herrschaft des Seleukidenreiches. Die Namen seiner Eltern sind nicht bekannt, aber er gehörte zu einer edlen, respektablen und reichen Familie. Sein Vater oder Großvater väterlicherseits erhielt vom römischen Diktator Gaius Julius Caesar die römische Staatsbürgerschaft, obwohl die genauen Informationen unbekannt sind. Philo hatte zwei Geschwister namens Alexander der Alabarch und Lysimachos. Seine Familie hatte gute soziale Bindungen und war mit dem Priestertum in Judäa verbunden; Hasmonäische Dynastie; Herodianische Dynastie und Julio-Claudianische Dynastie in Rom. Er war ein Zeitgenosse des Lebens Jesu von Nazareth und des Lebens der Apostel Jesu, aber er erwähnte keine in seinen Werken. Philo und seine Brüder waren gut ausgebildet. Sie studierten in der hellenistischen Kultur Alexandrias und der römischen Kultur, bis zu einem gewissen Grad in der altägyptischen Kultur und speziell in den Traditionen des Judentums, im Studium der jüdischen traditionellen Literatur und in der griechischen Philosophie.
Josephus Standpunkt
Die Informationen über Philo stammen hauptsächlich aus den Schriften des jüdischen Historikers Josephus aus dem 1. Jahrhundert. In seiner Arbeit "Altertümer der Juden" sagt Josephus, Philo sei von der jüdischen Gemeinde Alexandrias als Hauptvertreter vor dem römischen Kaiser Gaius Caligula gewählt worden. Er teilte mit, dass Philo sich bereit erklärte, die alexandrinischen Juden in Bezug auf die zwischen den Juden und den Griechen in Alexandria entstandenen Unruhen zu vertreten. Er sagte weiter, dass Philo brillant und ziemlich geschickt in der Philosophie sei und dass er auch ein Bruder eines Beamten namens Alexander der Alabarch sei. Der Glaube an Josephus, Philo und die meisten Mitglieder der jüdischen Gemeinde bestritt, den Kaiser als Gott zu betrachten und zu behandeln. Sie lehnten es auch ab, Statuen zu errichten, um dem Kaiser Dankbarkeit zu erweisen und dem Kaiser Altäre und Tempel zu bauen. Laut Josephus glaubte Philo, dass Gott diese Verleugnung aktiv schätzte.
Botschaft in Gaius
Philo erklärte in seiner „Botschaft in Gaius“, er sei Teil einer Botschaft, die von den alexandrinischen Juden an den römischen Kaiser Caligula geschickt wurde. Er sagte, er habe eine Petition bei sich, in der die Leiden der Juden von Alexandria erklärt und der Kaiser aufgefordert werde, ihre Rechte zu schützen. Philo beschrieb ihre Leiden ausführlich auf eine Weise, die Josephus ignorierte, um zu behaupten, dass die Juden von Alexandria lediglich Opfer von Angriffen der alexandrinischen Griechen im Bürgerkrieg waren. Philo erklärte auch, dass er von seiner Messe aufgrund seines Alters, seines Wissens und seiner Ausbildung als einzigartig umsichtig angesehen wurde. Diese Aussage von Philo legt nahe, dass er zu dieser Zeit um 40 n. Chr. Ein älterer Mann war. Philo nahm den Plan von Caligula, eine Statue von ihm im Jerusalemer Tempel zu bauen, als Provokation und schrieb: "Führen Sie Krieg gegen uns, weil Sie damit rechnen, dass wir diese Empörung nicht ertragen werden, sondern dass wir für sie kämpfen werden." Unsere Gesetze und sterben zur Verteidigung unserer nationalen Bräuche? Denn Sie können unmöglich nicht gewusst haben, was wahrscheinlich aus Ihrem Versuch resultiert, diese Neuerungen in Bezug auf unseren Tempel einzuführen. " In seiner gesamten Arbeit stand er voll und ganz mit der jüdischen Verpflichtung, gegen den Kaiser zu rebellieren.
Flaccus
In "Flaccus" erzählte er indirekt über sein eigenes Leben in der Stadt, indem er erklärte, wie sich der Zustand der alexandrinischen Juden in Ägypten veränderte, nachdem Gaius Caligula der Kaiser Roms wurde. Vor den meisten Juden in Ägypten erklärte Philo, dass Alexandria „zwei Klassen von Einwohnern hatte, unsere eigene Nation und das Volk des Landes, und dass ganz Ägypten auf die gleiche Weise bewohnt war und dass Juden, die Alexandria und das Land bewohnten Der Rest des Landes, von den Catabathmos auf der Seite Libyens bis zu den Grenzen Äthiopiens, bestand aus nicht weniger als einer Million Männern. “ In Anbetracht der großen Bevölkerung der Juden in Alexandria sagte er: "Es gibt fünf Bezirke in der Stadt, die nach den ersten fünf Buchstaben des geschriebenen Alphabets benannt sind. Von diesen beiden werden die Viertel der Juden genannt, weil der Hauptteil von Die Juden leben in ihnen. " Philo erklärte, dass Flaccus, der römische Gouverneur über Alexandria, einer Gruppe von Menschen erlaubte, Statuen des Kaisers Caius Caligula in jüdischen Synagogen von Alexandria zu bauen, was eine beispiellose Provokation war. Dieser Akt der Synagogen wurde möglicherweise gewaltsam gestoppt, als Philo kommentierte, dass Flaccus "die Synagogen zerstörte und nicht einmal ihren Namen hinterließ". In einer Antwort schrieb Philo, dass Flaccus dann "eine Mitteilung herausgab, in der er uns alle Ausländer und Ausländer anrief ... damit jeder, der dazu neigte, die Juden als Kriegsgefangene auszurotten". Als Antwort rief Philo weiter aus, dass die Mobs „die Juden vollständig aus vier Vierteln vertrieben und sie alle zu einem sehr kleinen Teil von einem zusammengepfercht hätten ... während die Bevölkerung, die ihre verlassenen Häuser überrannte, sich der Plünderung zuwandte und die Beute teilte untereinander, als hätten sie es im Krieg erhalten. “ Er fügte ihre Feinde hinzu, "tötete sie und Tausende von anderen mit allerlei Qualen und Folterungen und neu erfundenen Grausamkeiten, denn wo immer sie einen Juden trafen oder erblickten, steinigten sie ihn oder schlugen ihn mit Stöcken". Ferner rief er aus: „Die gnadenloseste aller ihrer Verfolger hat in einigen Fällen ganze Familien, Ehemänner mit ihren Frauen und Kleinkinder mit ihren Eltern mitten in der Stadt verbrannt, ohne Alter oder Jugend oder die unschuldige Hilflosigkeit von Säuglinge. " Philo erklärt auch, dass einige Männer brutal behandelt und rigoros geschleppt wurden, bis sie starben, während „diejenigen, die diese Dinge taten, die Leidenden nachahmten, wie Menschen, die in der Darstellung von Theaterfarcen beschäftigt sind“. Andere Juden wurden zu Tode gefoltert. Schließlich wurde Flaccus sowohl aus dem Büro als auch aus dem Ort vertrieben; Schließlich wurde er mit dem Tod bestraft.
Tod
Philo starb 50 n. Chr. Die Todesursache ist noch unbekannt.
Kurzinformation
Geboren: 25 v
Staatsangehörigkeit Antike Römer
Berühmt: PhilosophenAlte römische Männer
Gestorben im Alter von 69 Jahren
Geboren in: Alexandria, Ägypten
Berühmt als Philosoph
Familie: Geschwister: Alexander der Alabarch Gestorben am: 45 Stadt: Alexandria, Ägypten Weitere Fakten Bildung: Mittlerer Platonismus
