Ramana Maharshi, besser bekannt als Bhagavan Sri Ramana Maharshi, war ein indischer Hindu-Weiser, Philosoph und „Jivan Mukta“ („der Erleuchtete“). Ramana, auch bekannt als "der Weise von Arunachala", "Bhagavan" ("der Herr") und der "große Meister", trug ursprünglich die Technik des "Vichara" ("selbstüberlegte Untersuchung") in die yogische Philosophie ein. Schon in jungen Jahren las er spirituelle und mystische Literatur und zog es zum heiligen Berg. Arunachala in Tiruvannamalai und die 63 Nayanmars. Eine plötzliche "Todeserfahrung" führte dazu, dass er eine "Kraft" ("Avesam") oder "Strömung" erkannte, die er als sein tatsächliches "Selbst" oder "Ich" identifizierte. Er identifizierte dies später mit Shiva. Er verzichtete schließlich auf sein weltliches Leben und reiste zum heiligen Berg Arunachala, wo er ein „Sannyasin“ wurde, obwohl er nicht offiziell initiiert wurde, und dort bis zu seinem Tod blieb. Mit der Zeit wuchs die Zahl seiner Anhänger. Sie betrachteten ihn als eine Inkarnation Gottes und besuchten Arunachala, um seinen „Darshan“ („glückverheißender Anblick“) zu haben. In seinem später entwickelten „Ashram“ gab er seinen Anhängern und Besuchern seine „Upadesa“ („spirituelle Unterweisung“). Seine „Upadesas“ wurden im Westen allmählich populär und markierten ihn weltweit als einen Erleuchteten.
Kindheit & frühes Leben
Ramana Maharshi wurde am 30. Dezember 1879 in Tiruchuzhi, Virudhunagar, Indien, als Venkataraman Iyer als Sohn der Gerichtsbeauftragten Sundaram Iyer und Azhagammal geboren. Er war das zweite ihrer vier Kinder. Er wuchs mit den Brüdern Nagaswami und Nagasundaram und der Schwester Alamelu auf.
Ramana stammte aus einer orthodoxen Brahmanenfamilie aus der Linie von Parashara, die zur Smarta-Konfession gehörte. Sie folgten der regelmäßigen häuslichen Verehrung von Shiva, Vishnu, Surya, Devi (Shakti) und Ganesha. Ein Großonkel väterlicherseits und ein Onkel väterlicherseits von Ramana wurden „Sannyasins“. Sein „Upanayana“ wurde im Alter von 7 Jahren abgehalten.
Er besuchte seine Dorfschule für 3 Jahre. Im Alter von 11 Jahren schickte ihn sein Vater nach Dindigul, um bei seinem Onkel zu leben und Englisch zu lernen, damit er sich für den „indischen öffentlichen Dienst“ (Britisch-Indien) bewerben konnte. Er blieb dort ein Jahr und besuchte die „Hindu-Schule“, bevor er 1891 mit seinem älteren Bruder Nagaswami und seinem Onkel nach Madurai zog, nachdem dieser dorthin versetzt worden war.
Laut B.V. Narasimha Swami war Ramanas Schlaf früher so tief, dass weder ein lautes Geräusch noch jemand, der seinen Körper schlug, ihn wecken würde. Möglicherweise erlebte Ramana intensive meditative Zustände, die spontan auftraten, als er ungefähr 12 Jahre alt war. Ramana verlor seinen Vater am 18. Februar 1892. Er studierte an der "Scott's Middle School" und trat dann der "American Mission High School" bei. In letzterer lernte er das Christentum kennen.
GlückSpirituelles Erwachen & Selbstuntersuchung
Die spirituellen und mystischen Bücher, die er während seiner Jugend las, hatten einen tiefen Einfluss auf Ramana. Er wurde im November 1895 in Tiruvannamalai zum heiligen Berg Arunachala hingezogen, nachdem er die tamilische Version des epischen Gedichts „Prabhulingaleele“ gelesen hatte, das der bekannte indische Virashaiva-Dichter Chamarasa geschrieben hatte. Die Lebensgeschichten der 63 Shaiva Nayanars, Dichter von Lord Shiva, die er nach dem Lesen des tamilischen Buches „Periyapuranam“ des Heiligen Sekkizhar kennenlernte, hatten ebenfalls großen Einfluss auf ihn. Dies führte ihn dazu, die Möglichkeit einer „göttlichen Vereinigung“ zu begreifen.
Narasimha erwähnte, dass Ramana im Juli 1896 mit 16 Jahren plötzlich Angst vor dem Tod hatte. Ein Blitz der Aufregung oder Hitze, genau wie „Avesam“, traf ihn und er fühlte sich, als hätte ihn eine Kraft oder Strömung besessen, während sein Körper steif wurde. Obwohl Ramana anfangs glaubte, ein Geist habe seinen Körper übernommen, führte ihn diese Vision des Todes später dazu, sich des „Selbst“ bewusst zu werden.
Er fragte sich, was genau stirbt und kam schließlich zu dem Schluss, dass der Strom oder die Kraft unsterblich bleibt, während der Körper stirbt. Er identifizierte diesen Strom oder diese Kraft als sein „Selbst“ und nahm dies später als „den persönlichen Gott“ oder „Iswara“ wahr. Der Prozess der Selbstuntersuchung wurde somit von seinem eigenen Erwachen aus eingeleitet.
Später, 1945, erwähnte Ramana einem Besucher solche Einsichten als "aham sphurana" ("Selbstbewusstsein"). Er sagte, dass er das "aham sphurana" während der Todesvision klar wahrnehmen könne, während alle Sinne benommen seien und somit erkenne, dass dieses Selbstbewusstsein, das niemals verfällt oder niemals von irgendetwas beeinflusst werden kann, das ist, was wir "ich" nennen. Und nicht der sterbliche Körper. Später nannte er die Todesvision "akrama mukti", was "plötzliche Befreiung" bedeutet, und sagte, dass er davon überholt wurde, bevor er die verschiedenen Stufen von "krama mukti" oder "allmähliche Befreiung" (wie in der "Jnana Yoga", ein spiritueller Weg im Hinduismus).
Die Erfahrung von Todesvision und Erwachen hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf sein Leben. Er verlor das Interesse an Schulstudien, Verwandten und Freunden und zog es vor, allein zu sein. Er besuchte täglich den „Meenakshi-Tempel“, konzentrierte sich auf die Strömung und die Kraft und wurde von den Bildern der 63 Nayanmars und des Nataraja angezogen. Am 29. August 1896 verließ er endgültig sein Zuhause. Anschließend stieg er in einen Zug und erreichte am 1. September 1896 Tiruvannamalai.
Leben in Tiruvannamalai
Nachdem Ramana Tiruvannamalai erreicht hatte, ging er zum „Arunachaleswara-Tempel“, der Lord Shiva gewidmet war und sich am Fuße des Arunachala-Hügels befand. Es wird angenommen, dass er seine Buße im unterirdischen „Lingam“ des Tempels, dem „Pathala Lingam“, vollbracht hat. Quellen zufolge meditierte Ramana und erlangte im Tempel die höchste Erlösung, während Ungeziefer und Schädlinge seinen Körper beißen.
Anschließend ging er im Februar 1897 zum Gurumurtam-Tempel, wo ihn ein „Sadhu“ namens Palaniswami besuchte und schließlich sein ständiger Begleiter wurde. Ramana zog allmählich Besucher an. Während dieser Zeit erfuhr seine Familie seinen Aufenthaltsort. Obwohl sein Onkel Nelliappa Iyer ihn besuchte und ihn bat, nach Hause zurückzukehren, um sicherzustellen, dass sein asketisches Leben nicht gestört würde, blieb Ramana regungslos. Schließlich musste sein Onkel aufgeben. Später lehnte er auch die Bitte seiner Mutter ab, nach Hause zurückzukehren.
Er ging im September 1898 zum Shiva-Tempel in Pavalakkunru. Bald beschloss er, auf Arunachala zu leben und zog im Februar 1899 nach oben. Er lebte kurz in der 'Satguru-Höhle' und der 'Guhu Namasivaya-Höhle' und dann in der 'Virupaksha-Höhle' 'seit 17 Jahren. Seine ersten Lehren über seine weithin bekannte Methode der Selbstuntersuchung kamen als Antwort auf 14 Fragen zum Thema "Wie man seine wahre Identität erkennt", die Sivaprakasam Pillai, ein Regierungsbeamter, ihm fragte, als Pillai 1902 den jungen "Swami" besuchte. Diese Lehren wurden später als "Nan Yar?" ("Wer bin ich?") veröffentlicht.
Er wurde vom vedischen Gelehrten Kavyakantha Sri Ganapati Sastri zum „Bhagavan Sri Ramana Maharshi“ ernannt, nachdem dieser ihn 1907 besucht und auf Selbstuntersuchung seine „Upadesa“ erhalten hatte. Seitdem war Ramana unter diesem Namen bekannt. Viele seiner Besucher wurden schließlich seine Anhänger und Schüler. Frank Humphreys, ein in Indien stationierter Polizist, war der erste Westler, der ihn 1911 entdeckte. Humphreys 'Artikel über Ramana wurden erstmals 1913 in "The International Psychic Gazette" veröffentlicht.
Um 1914 komponierte Ramana einige seiner frühesten Gedichte, die als "Die fünf Hymnen an Arunachala" zusammengestellt wurden. Seine Mutter und sein jüngerer Bruder Nagasundaram besuchten ihn 1916 in Tiruvannamalai. Sie folgten ihm dann zur "Skandashram-Höhle" (wo Ramana blieb) bis 1922) und erreichte "Sannyasa". Sein Bruder, der den Namen "Niranjanananda" annahm, wurde als "Chinnaswami" (was "der jüngere Swami" bedeutet) bezeichnet. Er verlor seine Mutter am 19. Mai 1922.
Sri Ramanasramam
Nach dem Tod seiner Mutter, als Ramana sich in der Nähe ihres „Samadhi“ (Schreins) niederließ, begannen seine Anhänger, einen „Ashram“ in der Nähe des Grabes seiner Mutter zu entwickeln. Ursprünglich wurde eine Hütte in der Nähe des „Samadhi“ gebaut. Bis 1924 wurden zwei Hütten gebaut, eine gegenüber dem Grab und die andere nach Norden. 1928 wurde die "Alte Halle" gebaut. Ramana lebte dort bis 1949.
Mit der Zeit erweiterte sich Sri Ramanasramam und umfasste Einrichtungen wie eine Bibliothek, ein Krankenhaus und ein Postamt. Der britische Schriftsteller Paul Brunton, der Ramana im Januar 1931 zum ersten Mal besuchte, soll Ramana in den Westen eingeführt und den heiligen Mann in Indien durch die Bücher "The Secret Path" und "A Search in Secret India" populär gemacht haben. BV Narasimha schrieb Ramanas Biographie "Selbstverwirklichung: Das Leben und die Lehren von Ramana Maharshi".
Der Schriftsteller Arthur Osborne lebte zwei Jahrzehnte in seinem „Ashram“. Er schrieb viele Bücher über Ramana und seine Lehren. Er gründete und redigierte auch die englischsprachige vierteljährliche Zeitschrift "The Mountain Path", die im "Ashram" veröffentlicht wurde. 1949 blieb Mouni Sadhu mehrere Monate im „Ashram“. David Godman lebt seit 1976 im „Ashram“. Bisher hat er 14 Bücher über Ramana geschrieben oder herausgegeben. Andere bemerkenswerte Personen wie Wei Wu Wei, Alfred Sorensen, Paramahansa Yogananda und Swami Sivananda haben ebenfalls den „Ashram“ besucht.
, WilleLetzte Jahre, Tod & Vermächtnis
Ramana wurde im Februar 1949 operiert, nachdem im November 1948 ein kleiner Krebsklumpen an seinem Arm gefunden worden war. Im März 1949 wurde ein weiteres Wachstum festgestellt. Es folgten eine Operation und eine Strahlentherapie. Obwohl der Arzt glaubte, dass Ramanas Leben bis zur Schulter vollständig amputiert werden müsste, um Ramanas Leben zu retten, weigerte sich der Heilige, dies zu tun. Allmählich verschlechterte sich Ramanas Gesundheit und machte ihn ziemlich schwach. Er konnte kaum in die Halle gehen. So wurden die Besuchszeiten bis April 1950 verkürzt. Ramana starb am 14. April 1950 um 20.47 Uhr. Während dieser Zeit wurde ein Shooting Star gesehen, den einige seiner Anhänger als Synchronizität betrachteten.
Verschiedene Anhänger glaubten, er sei Dakshinamurthy, eine Inkarnation von Jnana Sambandar, einem Avatar von Skanda, und eine Inkarnation von Kumārila Bhaṭṭa (Bhaṭṭa). Einige seiner bemerkenswerten Anhänger waren Sri Muruganar, A. R. Natarajan, O. P. Ramaswamy Reddiyar, Gudipati Venkatachalam, H.W.L. Poonja und Ganapati Muni. Westler wie David Godman, Robert Adams, Ethel Merston, Arthur Osborne und Paul Brunton gehörten ebenfalls zu seinen Anhängern.
Das „Ramana Maharshi Center of Learning“ wurde von A. R. Natarajan in Bangalore gegründet.
Kurzinformation
Geburtstag 30. Dezember 1879
Staatsangehörigkeit Inder
Gestorben im Alter von 70 Jahren
Sonnenzeichen: Steinbock
Auch bekannt als: Venkataraman Iyer
Geborenes Land: Indien
Geboren in: Tiruchuzhi, Virudhunagar, Indien
Berühmt als Philosoph
Familie: Vater: Sundaram Iyer Mutter: Alagammal Geschwister: Alamelu, Nagasundaram, Nagaswamy Gestorben am: 14. April 1950 Todesort: Sri Ramana Ashram, Tiruvannamalai, Tamilnadu, Indien Todesursache: Krebs
