Savitribai Phule war eine bedeutende indische Sozialreformerin, Philanthropin, Pädagogin und Dichterin, die für ihre Bemühungen und Beiträge zur Erziehung von Frauen und Menschen der unteren Kaste während der britischen Herrschaft in Indien bekannt war. Sie war in ihrer Kindheit mit Jyotirao Govindrao Phule verheiratet. Jyotirao wurde später ein sozialer Aktivist, ein Sozialreformer gegen die Kaste, ein Denker und ein Schriftsteller. Er brachte Savitribai das Lesen und Schreiben bei und machte sie zu einer der wenigen gebildeten Frauen ihrer Zeit. Savitribai gilt als erste Lehrerin des Landes und begann zusammen mit Jyotirao in Pune bei Bhide Wada die erste einheimische Schule für Mädchen. Sie baute in ihrem Leben insgesamt 18 solcher Schulen. Das Paar arbeitete unermüdlich in verschiedenen Bereichen, einschließlich der Ausbildung von Frauen und Menschen aus niedrigeren Kasten. die Emanzipation von Frauen; und die Beseitigung der geschlechtsspezifischen Vorurteile, der Unberührbarkeit und des Kastensystems. Savitribai setzte sich für die Verhinderung des Kindermordes an Frauen ein und kämpfte gegen die Kinderehe und die „Sati Pratha“. Ihre Bemühungen, die Ermordung von Witwen zu verhindern, veranlassten sie, die "Balhatya Pratibandhak Griha" zu gründen. Sie leitete die Frauenabteilung des von Jyotirao gegründeten "Satyashodhak Samaj", um die sozialen und politischen Rechte der Benachteiligten zu erziehen und zu stärken.
Kindheit & frühes Leben
Savitribai Phule wurde am 3. Januar 1831 in Naigaon in Britisch-Indien geboren. Der Ort ist jetzt Teil des Satara-Distrikts von Maharashtra, Indien. Savitribai war die älteste Tochter der Bauernfamilie von Khandoji Neveshe Patil und seiner Frau Lakshmi, die zur malischen Gemeinde gehörten.
Wie es damals üblich war, war Savitribai in ihrer Kindheit verheiratet. Sie war gerade 9 Jahre alt, als sie mit einem Jungen ihrer eigenen Gemeinde, dem 13-jährigen Jyotirao Govindrao Phule, verheiratet war.
In jenen Zeiten verboten die Brahmanen die Erziehung von Menschen aus niedrigeren Kasten. Auch Jyotirao sah sich vorübergehenden Hürden bei der Erziehung gegenüber. Es gelang ihm jedoch, eine schottische Missionsschule zu besuchen und bis zur siebten Klasse zu studieren.Er wuchs zu einer prominenten Figur der Sozialreformbewegung in Maharashtra auf.
Aus Regierungsunterlagen geht hervor, dass Savitribai, die zum Zeitpunkt ihrer Heirat weder lesen noch schreiben konnte, von Jyotirao in ihrem Haus unterrichtet wurde. Er führte sie, bis sie ihre Grundschulausbildung abgeschlossen hatte, woraufhin sie unter die Anleitung von Jyotiraos Freunden kam, nämlich Keshav Shivram Bhavalkar und Sakharam Yeshwant Paranjpe. Sie nahm sogar an zwei Kursen zur Lehrerausbildung teil, einer an einer Einrichtung in Ahmednagar, die von der amerikanischen Missionarin Cynthia Farrar geleitet wird, und der andere an der „Normal School“ in Pune. Ihr Bildungs- und Ausbildungshintergrund veranlasste viele, sie als die erste indische Lehrerin und Schulleiterin zu betrachten.
Werdegang
Savitribai begann in Maharwada in Pune mit der Ausbildung von Mädchen zusammen mit der revolutionären Feministin Sagunabai, einer Mentorin von Jyotirao. Die drei gründeten schließlich 1848 in Bhide Wada eine eigene Schule für Frauen. Der Lehrplan der Schule umfasste konventionelle westliche Kurse in Naturwissenschaften, Mathematik und Sozialkunde.
Das Ehepaar wurde nicht nur von Menschen der oberen Kasten abgelehnt, sondern auch von vielen Angehörigen der unteren Kasten, für deren Verbesserung sie arbeiteten. Zum Beispiel wurde der Sudra-Gemeinde seit Tausenden von Jahren kein Zugang zu "Alphabetisierung" gewährt. Dies ist der Grund, warum viele Sudras, die oft von Menschen der oberen Kaste beeinflusst werden, sich den Bemühungen des Paares zur Erziehung ihres Volkes widersetzten und solche Bemühungen als "böse" bezeichneten.
Das Paar musste sogar 1849 das Haus von Jotiraos Vater verlassen. Letzterer bat sie zu gehen, da die Bestrebungen des Paares in den brahmanischen Texten als Sünde angesehen wurden. Nachdem Jotirao und Savitribai das Haus seines Vaters verlassen hatten, suchten sie Schutz in Jotiraos Freund Usman Sheikhs Haus, wo Savitribai Usmans Schwester Fatima Begum Sheikh traf. Fatima konnte lesen und schreiben. Von ihrem Bruder ermutigt, absolvierte Fatima ein Lehrerausbildungsprogramm. Sie absolvierte zusammen mit Savitribai die „normale Schule“. Im Anschluss daran gründeten die beiden 1849 in Usmans Haus eine Schule für die Dalits und andere rückständige Kasten. Viele betrachten Fatima als die erste muslimische Lehrerin Indiens.
Ende 1851 betrieb das Ehepaar Phule drei Mädchenschulen in Pune und unterrichtete rund 150 Mädchen. Sowohl der Lehrplan als auch das Unterrichtsverfahren in den drei Schulen unterschieden sich von denen in staatlichen Schulen, und viele betrachteten die in den ersteren angewandten Verfahren als überlegen gegenüber den in den letzteren. Dieser Ruf führte dazu, dass die Zahl der Mädchen, die die Phule-Schulen besuchten, viel höher war als die der Jungen, die an den staatlichen Schulen studierten.
Die konservative Haltung der örtlichen Gemeinde schuf viele Hindernisse für die Erziehung und Stärkung von Mädchen und den Menschen in den unteren Kasten. Sie wurden oft belästigt, gedemütigt und bedroht. Auf ihrer Reise zu ihrer Schule wurde Savitribai mit Steinen, Schlamm und Kuhdung angegriffen. Sie wurde auch beschimpft. Solche Angriffe konnten jedoch die Bemühungen von Savitribai nicht abschrecken, der damit begann, einen zusätzlichen „Sari“ zur Schule zu tragen.
Das Ehepaar gründete in den 1850er Jahren zwei Bildungsstiftungen: die "Gesellschaft zur Förderung der Bildung von Mahars, Mangs und Etceteras" und die "Native Female School". Viele der von Savitribai und Fatima betriebenen Schulen waren mit diesen Stiftungen verbunden. Savitribai und Jotirao eröffneten 18 Schulen.
Das Ehepaar gründete das "Balhatya Pratibandhak Griha", ein Pflegezentrum für schwangere Vergewaltigungsopfer. Das Zentrum kümmerte sich nicht nur um die sichere Entbindung dieser Frauen, sondern auch um die Rettung ihrer Kinder. Savitribai protestierte gegen Kindermord und ihr „Heim zur Verhütung von Kindermord“ sorgte für eine sichere Entbindung der Kinder von Brahmanen-Witwen. Sie führten auch Bestimmungen für die Adoption dieser Kinder ein.
In ihrem Bestreben, das Bewusstsein für Fragen der Frauenrechte zu schärfen, gründete Savitribai, eine Pionierin der Frauenbildung und -ermächtigung, 1852 das „Mahila Seva Mandal“. Sie kämpfte gegen die Kinderehe und organisierte einen Streik gegen die Praxis, die Köpfe von Witwen zu rasieren , befürwortete die Wiederverheiratung von Witwen und lehnte sich gegen Kaste und geschlechtsspezifische Vorurteile auf.
Nachdem Jotirao am 24. September 1873 in Pune die Gesellschaft für soziale Reformen mit dem Namen "Satyashodhak Samaj" gegründet hatte, wurde Savitribai Leiterin der Frauenabteilung der Gesellschaft. Die erste „Satyashodhak“ -Ehe in diesem Jahr wurde von Savitribai initiiert. Die Ehe ohne Mitgift wurde ohne Brahmanenpriester oder Brahmanenrituale geführt. Nachdem Jotirao am 28. November 1890 gestorben war, wurde Savitribai Vorsitzender des "Samaj".
Während der großen Hungersnot von 1875 arbeitete das Ehepaar unermüdlich für die Opfer, verteilte kostenlose Lebensmittel in verschiedenen betroffenen Gebieten und richtete 52 kostenlose Lebensmittelherbergen in Maharashtra ein. Später, während des Entwurfs von 1897, überzeugte Savitribai die britische Regierung, Hilfsarbeiten aufzunehmen.
Savitribai war ein produktiver Marathi-Schriftsteller und Dichter. Zu ihren Büchern gehören "Kavya Phule" (1954) und "Bavan Kashi Subodh Ratnakar" (1982).
Familien- und Privatleben
Savitribai und Jyotirao hatten kein eigenes Kind und adoptierten den Sohn einer Brahmanenwitwe. Das Kind hieß Yashawantrao. Yashawantrao, der in seiner Gegend als Arzt tätig war, hatte eine Satyashodhak-Ehe zwischen den Kasten.
Nachdem 1897 in der Nähe von Nalasopara die weltweite dritte Pandemie der Beulenpest auftrat, gründeten Savitribai und Yashawantrao eine Klinik in Hadapsar am Stadtrand von Pune, um die mit der Pest Infizierten zu behandeln. Savitribai erkrankte an der Krankheit, als er versuchte, den Sohn von Pandurang Babaji Gaekwad zu retten. Sie trug den Jungen auf dem Rücken ins Krankenhaus, nachdem er sich in der Siedlung Mahar außerhalb von Mundhwa mit der Pest infiziert hatte. Sie erlag am 10. März 1897 der Pest.
Erbe
Ein Denkmal wurde 1983 von der "Pune City Corporation" für sie geschaffen. Am 10. März 1998 veröffentlichte die "India Post" eine Briefmarke zu ihren Ehren. Die "University of Pune" wurde 2015 in "Savitribai Phule Pune University" umbenannt.
Sie gilt als Ikone, besonders für die Dalit Mang-Kaste, und ihr Name gehört zur Liga der bekannten Sozialreformer wie Babasaheb Ambedkar und Annabhau Sathe. Im Jahr 2018 wurde ein Kannada-Biopic über sie gemacht.
Kurzinformation
Geburtstag 3. Januar 1831
Staatsangehörigkeit Inder
Gestorben im Alter von 56 Jahren
Sonnenzeichen: Steinbock
Geborenes Land: Indien
Geboren in: Naigaon, Britisch-Indien (jetzt im Distrikt Satara, Maharashtra)
Berühmt als Sozialreformer, Dichter
Familie: Ehepartner / Ex-: Jyotirao Phule Gestorben am: 10. März 1887
