Sayyid Qutb war ein ägyptischer Schriftsteller, Dichter, Kritiker, religiöser Führer und Teil der "ägyptischen Muslimbruderschaft". Er war ein produktiver Schriftsteller, der mehrere Menschen beeinflusste. Er schrieb über 24 Bücher, von denen viele zum Zeitpunkt seines Todes noch unveröffentlicht waren oder von der Regierung zerstört wurden. Er verfasste außerdem mehr als 581 Artikel zu verschiedenen Themen wie Literatur und Kunst sowie mehrere Bildungszeitschriften. Er ist bekannt für sein Hauptwerk "Ma'alim fi al-Tariq" oder "Meilensteine", das die gesellschaftspolitische Bedeutung des Islam darlegte. Er schrieb auch "Fi Zilal al-Quran" im Gefängnis, was eine Kritik am Quran war. Die Literatengemeinschaft umgab ihn sein ganzes Leben lang, und zu seiner Gemeinschaft gehörten politische Persönlichkeiten, Dichter, Künstler und Denker seiner Generation sowie seine Senioren. Seine Werke wurden an mehreren Universitäten und Hochschulen eingeschärft und als Teil des Lehrplans unterrichtet. Seine Verachtung der westlichen Kultur, insbesondere der Vereinigten Staaten, war offensichtlich. Er betrachtete ihren Lebensstil als obsessiv, gewalttätig und kapitalistisch. Er war ein Befürworter des Dschihad. Seine Anhänger sind jetzt als "Qutbists" oder "Qutbi" bekannt. Er wurde hingerichtet, nachdem er wegen Verschwörung gegen den ägyptischen Präsidenten Gamal Abdel Nasser verhaftet worden war.
Kindheit & frühes Leben
Sayyid Qutb Ibrahim Husayn Shadhili wurde am 9. Oktober 1906 in einem Dorf Musha im ägyptischen Bezirk Asyut geboren und gehörte einer Familie von Landbesitzern. Seine Eltern waren Hajjī Ibrāhīm Qutb und Fātimah Husayn 'Uthmān.
Er war das älteste seiner Geschwister.Er hatte einen Bruder, Muhammad, und Schwestern, Amīnah und Hamīdah.
Er wuchs in einem kulturreichen Umfeld auf. Sein Vater hielt politische Diskurse und rezitierte den Koran auch zu Hause.
Schon in jungen Jahren war er ein begeisterter Leser. Er begann Bücher wie die Sherlock Holmes-Serie zu sammeln. Bücher über Magie und Astrologie faszinierten ihn und er wurde oft gefunden, um den Einheimischen bei verschiedenen Ritualen zu helfen.
Während seiner Teenagerjahre bezweifelte er die religiösen Organisationen und wie die öffentliche Meinung von solchen Organisationen beeinflusst werden könnte.
Er mochte auch keine Bildungseinrichtungen, die sich hauptsächlich auf den Religionsunterricht konzentrierten und nicht auf eine zusammengesetzte strukturelle Ausbildung aller Fächer, die den Schülern zugute kommen würde.
Er entwickelte Verachtung gegenüber den Imamen, die nur traditionelle pädagogische Fächer unterrichteten.
In den Jahren 1929-33 ließ er sich in Kairo nieder und erhielt eine formelle Ausbildung, die dem britischen Schulsystem gleichwertig war, und begann im Ministerium für öffentlichen Unterricht zu unterrichten.
Werdegang
Sayyid Qutb begann seine Karriere als Lehrer. 1922 veröffentlichte er seine erste Arbeit in der Zeitschrift 'al-Balagh'. Sein erstes Buch, "Muhimmat al-Sha'ir fi al-Haya waShi'r al-Jil al-Hadir" (Die Mission des Dichters im Leben und die Poesie der gegenwärtigen Generation), wurde 1932 in seinem letzten Jahr veröffentlicht an der Institution Dar al-Ulum.
Er war beeindruckt vom Philologen Abd al-Qahir al-Jurjani und schätzte ihn und seine Werke sehr. Bis 1939 wurde er zum "Wizarat al-Ma'arif" im ägyptischen Bildungsministerium ernannt.
In den 1940er Jahren stieß er auf die Werke des Chirurgen und Nobelpreisträgers Alexis Carrel. Seine Darstellung der modernen westlichen Zivilisation beeinflusste ihn und er nannte sie "abgeschriebene Menschheit". Er erklärte, dass die zeitgenössische westliche Kultur eher eine individualistische Gesellschaft als zusammenhängende Gemeinschaften schaffe.
Sayyid Qutb reiste in die USA und lebte dort von 1948 bis 1950 zwei Jahre lang. Er war am Colorado State College of Education der heutigen University of Northern Colorado eingeschrieben.
Er studierte ihr Bildungssystem und veröffentlichte 1949 eines seiner bedeutendsten Werke "Al-'adala al-Ijtima'iyya fi-l-Islam" (Soziale Gerechtigkeit im Islam).
Er kehrte nach Ägypten zurück, kündigte seinen Regierungsjob und trat Anfang der 1950er Jahre der Muslimbruderschaft bei. Er begann mit der Herausgabe des wöchentlichen Journals "Al-Ikhwan al-Muslimin" der Muslimbruderschaft.
Ansichten zum Säkularismus
Sayyid Qutb begann als Befürworter des Säkularismus; Seine Ansichten änderten sich jedoch im Laufe der Zeit. Wissenschaftler haben verschiedene Theorien über seine Meinungsänderung.
Einige glauben, dass das Leben in Haft von 1954 bis 1964 seine Ansichten verändert hat. Er sah, wie die muslimischen Brüder körperlich und geistig gefoltert wurden, was ihn an eine Regierung denken ließ, die das islamische Gesetz einhielt, das die Misshandlung begrenzen könnte.
Eine andere Erklärung war seine Erfahrung in den USA als brauner Mensch, und Nassers Nachsicht gegenüber dem Westen zeigte ihm, wie unwissend eine Bedrohung für den Säkularismus sein kann.
Politische Philosophie
Sayyid Qutb stützte in seinen späteren Jahren seine politischen Ansichten auf den Islam und glaubte, dass dies ein vollständiger Leitfaden für ein ideales Leben sei. Er meinte auch, dass die Regierung die Scharia-Gesetze einbeziehen sollte, obwohl die Meinungen in dieser Hinsicht unterschiedlich sind.
Er schlug die Idee einer "gerechten Diktatur" und politischer Freiheit auf der Grundlage des Urteils des gerechten Diktators vor.
Später überarbeitete er seine Aussagen und sagte, dass es gemäß den Scharia-Gesetzen kein Leitungsgremium über den Gesetzen geben sollte. In seinen früheren Arbeiten hatte er den militärischen Dschihad als Verteidigungsmittel beschrieben, während er später erklärte, dass er als beleidigend angesehen werden könne.
Die Meinungen von Sayyid Qutb zum Thema islamische Regierungsführung unterschieden sich von denen der Reformisten und modernistischen Muslime. Die Modernisten glaubten, Demokratie sei islamisch, da Kapitel Shura des Korans Wahlen und Demokratie legitimierte.
Er erklärte jedoch, dass das Kapitel der Shura nur während der Mekkan-Zeit bekannt war, in der es keine Frage der Regierungsführung gab. Er sagte, dass es in Shura keine Erwähnung von Wahlen oder Demokratie gab und der Monarch nur einige der Regierten besprach, wie es das Gesetz vorschreibt.
Er war Zeuge grausamer Gewalt, Körperverletzung und Folter während der Nasser-Revolution von 1952 und war auch gegen die aufkommende Ideologie des arabischen Nationalismus.
Kritik
Sayyid Qutbs Werke ermutigten mehrere Muslime, wurden aber auch heftig kritisiert. Nach seinem Buch "Meilensteine" und dem Scheitern der Verschwörung, Nasser zu ermorden, widersetzten sich die orthodoxen Muslime seinen Ansichten zu "physischer Macht", "Institutionen" und "Traditionen".
Die Gelehrten der Al-Azhar-Universität erklärten ihn nach seinem Tod zum "Munharif" oder Abweichenden. Die Muslime der Moderne stellten sein Verständnis der Scharia in Frage, das er als Mittel gegen alle Probleme ansah.
Er wurde auch für seine Ansichten nicht nur zu nicht-muslimischen Kulturen kritisiert, sondern auch für seine Ablehnung der muslimischen Kultur und der Lehren der ersten vier Kalifen.
Die Konservativen hingegen betrachteten seine islamistischen und reformistischen Ideen als westlich und innovativ, daher blasphemisch.
Familien- und Privatleben
Sayyid Qutb hatte Atemprobleme in Verbindung mit anderen körperlichen Beschwerden. Er blieb zeitlebens Junggeselle. Seine religiösen Überzeugungen hinderten ihn daran zu heiraten.
Er glaubte, dass der Koran Frauen lehrte, dass "Männer die Manager von Frauenangelegenheiten sind", und er sagte, dass er niemals eine Frau finden könne, die "moralische Reinheit und Diskretion" besitze und daher ledig bleibe.
1954 verschworen sich Qutb und die anderen Mitglieder der Bruderschaft, um Nasser zu töten und seine Regierung zu stürzen. Sein Plan war jedoch erfolglos und er wurde zusammen mit den anderen Mitgliedern der Bruderschaft inhaftiert.
Er wurde 1964 auf Antrag des irakischen Premierministers Abdul Salam Arif aus dem Gefängnis entlassen. Nach acht Monaten wurde er erneut wegen Verschwörung gegen die Regierung verhaftet.
Gegen Qutb wurden mehrere Anklagen erhoben. Sein Prozess wurde jedoch als Betrug angesehen. Schließlich wurde er zusammen mit sechs anderen Teilnehmern der Muslimbruderschaft zum Tode verurteilt.
Sayyid Qutb wurde dafür bestraft, dass er gegen den Präsidenten und andere ägyptische Führungskräfte vorgegangen war und sich verschworen hatte, Nasser zu ermorden, obwohl er nie Angriffe angeführt hatte. Er wurde am 29. August 1966 hingerichtet, als er 59 Jahre alt war.
Kurzinformation
Geburtstag 9. Oktober 1906
Staatsangehörigkeit Ägyptisch
Gestorben im Alter von 59 Jahren
Sonnenzeichen: Waage
Auch bekannt als: Sayyid Qutb Ibrahim Husayn Shadhili
Geborenes Land: Ägypten
Geboren in: Mūshā, Asyut Governorate, Khedivate of Egypt
Berühmt als Religiöser Führer
Familie: Vater: Hajjī Ibrāhīm Qutb Mutter: Fātimah Husayn 'Uthmān Geschwister: Muhammad Qutb Gestorben am: 29. August 1966 Todesort: Kairo, Ägypten Bemerkenswerte Alumni: Universität von Nord-Colorado, Universität Kairo Todesursache: Selbstmord Weitere Fakten Ausbildung: Universität Kairo, Universität von Nord-Colorado, Fakultät von Dar al-Ulum - Universität Kairo, Universität Kairo
