Wilhelm von Ockham war ein englischer schulischer Philosoph aus dem 14. Jahrhundert, der dem Franziskanerorden angehörte. Als Logiker und Theologe gilt er im Hochmittelalter als eine der zentralen Denkfiguren. Als herausragender Gegner von Thomas von Aquin zerstörte er dessen mittelalterliche Synthese von Glauben und Vernunft. Es brachte den Zorn der katholischen Kirche auf sich, da die Arbeit von Aquin von der religiösen Körperschaft von ganzem Herzen angenommen wurde. Als Theologe ging er gegen den Mainstream vor und schlug vor, dass Gott eine Glaubenssache und damit die Theologie keine Wissenschaft sei. In der Welt der Metaphysik setzte er sich wie kein anderer Zeitgenosse seiner Zeit für Nominalismus ein. In der Logik erklärte William von Ockham, wie Wörter durch seine Version der Vermutungstheorie Bedeutung haben. In ähnlicher Weise verteidigte er die Idee, dass wir unsere Umgebung „wahrnehmen“, die nicht nur die Grundlage unserer abstrakten Konzepte, sondern auch unseres Wissens über die Welt bildet. Als mutiger Mann mit einem außergewöhnlich scharfen Verstand stand Williams Logik für seine philosophischen Debatten auf der Grundlage des Prinzips der Einfachheit. Heute als "Occam's Razor" bekannt, beseitigt es unnötige Hypothesen zugunsten der einfachsten offensichtlichen Tatsache.
Kindheit & frühes Leben
William of Ockham wurde Ende 1287 oder Anfang 1288 in Surrey, England, geboren. Das Suffix "Ockham" bezieht sich auf das Dorf seiner Geburt in Surrey.
Irgendwann zwischen sieben und dreizehn Jahren wurde er vom Orden der Minderbrüder, einem Franziskanerorden, aufgenommen. Er lebte im Kloster und erhielt dort auch seine frühe Ausbildung.
Um 1310 studierte er Theologie, zunächst in einem Londoner Kloster. Er schrieb sich später an der Universität von Oxford ein.
Werdegang
In den Jahren 1318-1319 hielt er Vorträge über Peter Lombards „Sätze“; das offizielle theologische Lehrbuch, das bis zum 16. Jahrhundert an Universitäten lehrte und damit seinen „baccalaureus formatus“ (Bachelor) abschloss.
Während er die nächsten vier Jahre auf seine Lehrbefugnis wartete, nahm er an verschiedenen Streitigkeiten quodlibetischer Natur teil und überarbeitete seine Vorlesungen zu Buch I der Sätze („Ordinatio“) für die öffentliche Verbreitung.
Seine Lehren waren zwar originell und kraftvoll, aber unter dominikanischen Meistern und Partisanen von Duns Scotus ziemlich umstritten. 1323 legte John Lutterell, damals Kanzler der Universität Oxford, 56 Vorschläge vor, die aus den Schriften des jungen Inceptors entnommen waren, und beschuldigte ihn der Häresie vor dem päpstlichen Gericht in Avignon, Frankreich.
Infolgedessen berief ihn Papst Johannes XXII. 1324 nach Avignon und ernannte eine Kommission von Theologen, die sich mit den fraglichen belastenden Vorschlägen befasste. Zwei Jahre später kam die Kommission mit starken Ansichten zurück, einen Großteil von Williams Vorschlägen zu tadeln. Eine formelle Verurteilung durch den Papst fehlte jedoch.
Im Jahr 1327 wurde Michael von Cesena, ein Generalminister des Franziskanerordens, wegen seiner Meinungsverschiedenheit mit dem Papst über das Thema „Apostolische Armut“ vor das päpstliche Gericht geladen. Bis zum nächsten Jahr hatten die beiden eine ernsthafte Konfrontation in dieser Angelegenheit. Also wandte sich Michael an William, um seine akademische Meinung zu diesem Thema zu erfahren.
Nach langem Nachforschen und Nachdenken kam auch er zu dem Schluss, dass die Ansichten von Papst Johannes XXII. Nicht nur falsch, sondern geradezu ketzerisch waren. Infolgedessen flohen er und Michael, nachdem sie eine Berufung gegen den Papst verfasst und unterschrieben hatten, am 26. Mai 1328 von Avignon nach Italien. Er wurde bald exkommuniziert, weil er Avignon ohne Erlaubnis verlassen hatte.
Nachdem er einige Zeit auf der Flucht verbracht hatte, fanden er und seine Franziskanerkollegen schließlich Zuflucht am Hofe Ludwigs IV. Von Bayern. Da Ludwig selbst vom Papst nicht als der Heilige Römische Kaiser anerkannt wurde, stellte sich heraus, dass es sich um eine gegenseitig dienende Vereinigung handelte.
Er zog 1330 mit Ludwig IV. Von Bayern nach München. Unter Ludwigs Schutz unterstützten er und Michael den König in seinen Kämpfen gegen Papst Johannes XXII. Und das nachfolgende Papsttum von Avignon (Benedikt XII. Und Clemens VI.) Durch ihre Schriften und rechtzeitigen Ratschläge.
Seine verbleibenden Jahre verbrachte er in München und schrieb leidenschaftlich für das Reich und den fränkischen Begriff der apostolischen Armut. Tatsächlich schrieb William von 1330 bis 1339 ungefähr 15 politische Werke. In einem von ihnen schloss er sich dem König von England bei seiner Entscheidung an, Steuern auf Kirchenbesitz zu erheben.
Hauptarbeiten
Obwohl William of Ockham unpersönlich und abstrakt ist, offenbaren seine Schriften seine Leidenschaft für Logik in der Theologie. "Ordinatio", sein Kommentar zu Buch I der Sätze, zeigte rationales Denken und unterschied nicht nur zwischen dem Zufälligen und dem Notwendigen, sondern auch zwischen Beweisen und Wahrscheinlichkeiten.
Sein „Opus nonaginta dierum“ (Werk von 90 Tagen) ist vielleicht das umfangreichste seiner politischen Werke. Darin stellt er klar fest, dass in bestimmten Bereichen wie Regierungsführung und Steuern die Rolle des Königs die der Kirche überwiegt.
Auszeichnungen & Erfolge
Wilhelm von Ockham wird von vielen als Vater der modernen Erkenntnistheorie angesehen. Ihm zufolge war nur die Existenz von Menschen überprüfbar, während Universalien nur eine bloße Abstraktion des menschlichen Geistes waren.
Seine Logik, Beweisen Vorrang vor Wahrscheinlichkeitsgraden einzuräumen, führte dazu, dass der „Occam's Razor“ ein Problemlösungsprinzip war, das viele moderne analytische Bereiche bis heute anwenden.
Familien- und Privatleben
Wilhelm von Ockham war in erster Linie im Widerspruch zu Papst Johannes XXII., Da beide Parteien gegensätzliche Gedanken bezüglich der Doktrin der „Apostolischen Armut“ hatten. Während er der Meinung war, dass Ordensmitglieder weder als Einzelpersonen noch als Gruppen Eigentum besitzen sollten, da Christus und seine Apostel dies nicht taten, war das Papsttum von Avignon vehement gegen die Idee.
Nach seinem Epitaph starb er am 10. April 1347 in München und wurde dort im Chor einer Franziskanerkirche beigesetzt. Es gibt andere Berichte, die darauf hindeuten, dass er während der Großen Pest starb, die ungefähr zur gleichen Zeit begann.
Wissenswertes
Die Lehrkarriere von William of Ockham wurde abgebrochen, als er Oxford verlassen musste, um nach Avignon zu reisen und sich dort dem päpstlichen Gericht zu stellen. Und weil er nie seinen Doktortitel erhalten hat, wird er oft als „ehrwürdiger Inceptor“ bezeichnet.
Kurzinformation
Geboren: 1287
Staatsangehörigkeit Britisch
Berühmt: Philosophen Britische Männer
Gestorben im Alter von 60 Jahren
Geborenes Land: England
Geboren in: Ockham Civil Parish, Großbritannien
Berühmt als Philosoph
